344 - OECUMENISCH PATRIARCH BARTHOLOMEOS BEZOEKT KLOOSTER IN DE PEEL

Oecumenisch Patriarch, Zijne Alheiligheid Bartholoméos, bracht vorige week, 23-27 april, een bezoek aan Nederland. Hij is het hoofd van de orthodoxe christenen en daarom zal ik ook hier aandacht besteden aan zijn bezoek, zijn bezoek met name aan het Heilig Klooster in de Peel.

De Patriarch, die bekend staat als de groene patriarch, was uitgenodigd door de Oud-Katholieke Kerk Nederland om een lezing te geven over het thema Geloof en milieu. Het grootste gedeelte van zijn programma had dan ook betrekking op duurzaamheid, de verantwoordelijkheid van de mens voor de schepping.

In het Heilig Klooster van de Geboorte van de Moeder Gods vierde hij de Vespers voor Thomaszondag mee, samen met de zusters, met ons, tientallen gelovigen, en vele geestelijken. De kleine kloosterkerk was stampvol en ook buiten zaten en stonden vele mensen. In zijn homilie stond nu meer het geloof centraal dan de duurzaamheid. Hij sprak over het Klooster als 'een stralende orthodoxe long en een permanente stille getuigenis'.  

Ook Geróntissa Maria hield een belangwekkende toespraak, die iedereen aandachtig aanhoorde.

Ontvangst van Patriarch Bartholoméos bij het Klooster in de Peel:

Foto's: Vasílis, Orthobel

343 - BEELDEN VAN DE STRALENDE WEEK OP DE AGION OROS

Vandaag, Thomaszondag, is de Stralende Week voorbij. De afgelopen week zijn er veel processies met befaamde, wonderdoende, ikonen geweest. Zo werd de Paasweek actief beleefd. Bijgaand laat ik enige beelden zien van de feestelijkheden. Links en onder de processie met de ikoon van de Snelverhorende Moeder Gods (Grieks: Παναγία της Γοργοϋπηκόου/Panajía tis Gorgoïpikóou) van het Heilig Klooster Dochiaríou.

I.M. Ivíron, (Grieks: Παναγίας της Πορταίτισσας/Panajía tis Portaïtissa) op  Stralende Dinsdag:   

Processie uit 2012:

Dank/Ευχαριστώ Γιάννη

342 - MAANDAG VAN PASEN OP DE AGION OROS

Op Paasmaandag, Stralende Maandag (Grieks: Διακαινήσιμη Δευτέρα/Diakenísimi Deftéra) wordt het Paasfeest in de kloosters en kelliá nog voort gevierd. Eigenlijk is het de hele week Paasweek, tot aan Thomaszondag. Zo dragen monniken na de liturgie in de Protátonkerk de 'Axion Estín-ikoon in een zes uur durende processie rond in de omgeving. De stoet komt ook langs de cel van Oudvader Paísios. Ook in de andere kloosters vinden processie's plaats.

De drukte is enorm. Vorig jaar was de Maandag van Pasen mijn laatste dag op de Agion Oros. Ik bevond mij een tijdje in de processie, zie foto's:

341- PASEN, DE OPSTANDING/Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ, PASCHA OP DE AGION OROS (film met Engelse ondertiteling)

Zie ook: 246 - RONDOM DE PAASTIJD OP DE AGION OROS

340 - PASEN, DE OPSTANDING/Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ

De Opstanding/Η Ανάσταση

(Theofánis de Kretenzer, I.M. Stavronikíta, 1546)

Christus is opgestaan/Χριστός Ανέστη!

Χριστός ανέστη εκ νεκρών    Christós anésti ek nekrón,

θανάτω θάνατον πατήσας      thanáto thánaton patísas

και τοις εν τοις μνήμασι        kè tis en tis mnímasi

ζωήν χαρισάμενος!                zοïn charisámenos

Christus is opgestaan uit de doden

de dood vertredend met zijn dood

en aan hen in het graf

schonk Hij het leven!

Lezing volgens de Evangelist Johannes, 1, 1-17

Pasen

Ik wilde wel ik kon

een versje maken dat

ik aan uw oor zou hangen

en gij hoort dan gezangen

in een abdij vol zon

en reuk van 't wierookvat.

'T is Pasen

en misschien

als ik Goddank voordien

de dagen van dat feest

in Hellas ben geweest

hoort gij in uw oorringen

Athos' monniken zingen

't orthodox horologion.

Ik wilde dat ik het kon.

Dichter-wandelaar Hubert van Herreweghen (1920-)

339 - GROTE ZATERDAG/TO ΜΕΓΑΛO ΣΑΒΒΑΤΟ

Grote Zaterdag is de laatste dag van de Grote week. Hij is gewijd aan de Nederdaling van Jezus in de hel/Hades. Terwijl Zijn lichaam in het graf lag, daalde Zijn ziel tijdelijk af naar de Hades om aan de doden Zijn Woord te brengen.

Grote Vrijdagavond, in de nacht naar Grote Zaterdag, vindt de Kruisafname plaats. De monniken vervangen het eerder geplaatste Kruis door een geborduurde doek (Grieks: Επιτάφιον/Epitáfion), symbool van de graflegging van Jezus. In de vroege ochtenduren dragen de monniken het Epitáfion in een processie al biddend rond de kloosterkerk. Tot slot gaan de monniken en de aanwezige pelgrims onder het Epitáfion door de kerk weer binnen. (I.M. Stavronikíta, 14/15 eeuw, 91,5x113 cm)

De Klaagliederen (Grieks: Τα Εγκώμια/Ta Engkómia) van de vrouwen bij het graf worden gezongen, hier door de monniken van het Heilig Vatopedíouklooster:

Op deze ochtend van Grote Zaterdag wordt de Eerste Opstanding gevierd. Deze ceremonie wordt zo genoemd omdat op een bepaald moment de priester een vooraankondiging van de Opstanding van de Heer maakt: Sta op, o God, oordeel de aarde....(Psalm 81 (82). Deze dag biedt perspectief. Maar het is nog een vastendag, een rustige dag zonder actie, werk en trapeza.

338 - GROTE VRIJDAG/Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

De Kruisiging/Η Σταύρωση

(Theofánis de Kretenzer, I.M. Stavronikíta, 1546)

Het Lijdensverhaal (Grieks: Η Άγια Πάθη του Κυρίου) volgens de Heilige Evangelist Johannes,18 en 19.

De nachtelijke Vrijdagviering is misschien wel de langste van het kerkelijke jaar: van één uur 's nachts tot ongeveer half zes. Twaalf Evangelielezingen zijn er en het Kruis wordt centraal geplaatst. De monniken lopen in een kring met kaarsen en wierook eromheen, ze zingen Σίμερον κρεμάται (Simeron kremate): Heden hangt aan het hout Hij die de aarde gehangen heeft boven de wateren...(zie voor een indruk van beeld en zang onderstaande video uit Athene)



De Protátonkerk kort voor de vieringen van Heilige Lijden:

(Foto: Κώστας Τζιβανίδης)